تبدو الفنانة خاشقجي بسيطة في تعبيرها عن الموهبة... لكن عالمها لا يبدو كما تصرح هي، إن الولوج في صفاء المرئي المصنوع بهندسة متقنة بشكل روحي ومدفوع إلي شجن التخصص في تناول الموضوع يريك عمل حرفي، تخصصي لذاكرة حية ومتفقهة لحاجة اللون كي يصنع غايته ورغبته في التعبيرعن مكنون قلبه، لهذا فسامية خاشقجي تحاول أن تضع شيئا من التجريد في غياب الملامح ولكنها في اللون تظلل الغاية والمعني وكأنها تريد أن تلتقي مع فكرة غاستون باشلار الجمالية القائلة (( في اللون نوصل قضايانا وأحلامنا ورغبة التوفيق بين المكان والزمان لنصنع يوما هادئا ليس فيه سوي أرجوحة وزقزقة عصافير )) .

ولأن هذا اليوم علي المستوي الاجتماعي يكون مستحيلاً تأخذ اللوحة علي عاتقها رغبة تحقيق شيئاً منه لهذا تري لوحاتها ترنو إلي فضاء المثالية والقيم العالية في ربط الموروث
وفلكلوره بالحياة عموماً... ولأنها تمتلك فقها أكاديمياً لزوايا النظر والسطوح والمستقيمات التي تهندس للشكل روحه الجمالية تراها في اللوحة تهندس نسب شخوصها وتربطها بدالة الموروث وزخرفته وتراثه اللغوي والحرفي ليصير في فهم لوحة سامية خاشقجي موضوعاً متنامياً يبحث عن الحياة القادمة بجمالية اللون وكلمات الريشة وهي تتحسس المكان وبيئته ومستوي علاقاته الاجتماعية والثقافية لتصل بالنتيجة إلي ما تعتقده تجربة تكملُ الهاجس الرسالي الذي ولدت من اجله وتعلمت واستفادة من تنوع تجاربها الحياتية والمهنية عبر أمكنة عيش عديدة ولكنها تعتقد إن الموهبة التي تعتمد علي مكان الولادة وهاجسه العميق هي الموهبة الأصيلة : .

وعلي هذه الفهم تقول خاشقجي في ذات الحوار هنا بمجلة "عربيات" :

الاحتكاك مع شعوب وثقافات مختلفة أثري شخصيتي وانعكس ذلك الثراء علي رؤيتي وفني.... علي الصعيد الشخصي تعلمت أن أحترم الثقافات وأنتمي للمكان الذي أعيش فيه بكل حواسي ومن ذلك المنطلق كانت ريشتي تتحرك علي اللوحات لتسرد قصتي مع المكان الذي أستوحي منه أعمالي.... ودائما تجدين الطبيعة هي الموضوع الذي يفرض نفسه علي لوحاتي وقد كان ذلك محل انتقاد لي عندما أقمت معرضي الشخصي الأول في جدة لأن النقاد شعروا بأن الأعمال مختلفة عما اعتادوا عليه من أعمال تراثية مستوحاة من البيئة السعودية ولم يكن ذلك النقد سليماً ولا موضوعياً لأنه أراد أن يعزلني ويعزل المتلقي عن تجربتي وعلاقتي بالأماكن التي عشت فيها وتفاعلت معها.... لكن بعد عودتي إلي أرض الوطن بدأت ريشتي تلقائيا تستمد حركتها من المكان والتراث والبيئة السعودية .
تري خاشقجي في الطبيعة الممتزجة مع الحس التراثي عبر هيكل أنثي تنتصب باتجاه حلم ما تعلقه في فضاء اللوحة لكنه لا يري... تري في ذلك عمقا لرؤيا الفن ليكون رسالة حياتية تقودنا إلي فهم وتوعية الآخر بدلالة ما نهدف إليه . وتتميز أعمالها برقاد كوني اتجاه فكرة أن يكون اللون "مؤسطراً" للمكان ومؤرخا لروحه التي تجعل من الطبيعة وجمالها ملاذا لكشف رغبات الباطن وهي تفتعل الموضوع بجدية رسم الهاجس الإنساني وتحويله إلي قيمة معنوية ومادية تهدف إلي تفعيل دور الأنثي داخل المنظومة الحياتية من خلال تسليط الضوء علي رغبتها بالظهور إلي الحياة المبدعة كما تظهره حسية الشكل وحركته في لوحات خاشقجي، عالما يسبح في ميتافيزيقيات التخيل والرغبة بتحقيق شيء .

تقنيا، عالم الفنانة يشتغل علي حركات الإيماء... وكل كتلة ، واغلبها تجسيد ( لقامة أنثي ) تبدو وهي تمارس طقساً حركياً يقترب من الرقص... ولكنه كما يبدو في اللوحة رقصاً تعبيرياً، وغامضاً، وكأنه دلالة لرغبة في الذهاب إلي ما يعتقده الفن تحرراً وبحثاً عن الحياة بشكلها المنشود... لهذا تري في تقنية اللوحة روح وخيال الأنثي المرسومة بحجم هائل إذ ليس هناك سوي زخرفات المكان الشرقي وهي حاجة بيئية تلازم المجلس والبيت ومكان القيلولة وتضعها خاشقجي في تفاصيل لوحاتها لتكشف لنا سر تقنية أن تتحاور الريشة مع المكان بمجوداتها الأولية لتديم اللون ووجوده الأسطوري وليصبح الفن لسان حال الحلم الإنساني الحقيقي وكل ما تدرجه خاشقجي علي لوحاتها هو تفاصيل لحلم مبعثر سيجتمع ذات يوم في قمة نضوج مرحلة ما في حياتها الفنية لنري في اللون حكاية لشعائر هي تفاصيل الحياة التي تعيشها والتي عادت إليها بعد غربة طويلة لتجسد إرهاصاتها ورغباتها وأحلامها عبر اللوحة ولتحول صمت تلك الإيماءات القابعة وراء جدران التقاليد إلي الصوت التشكيلي المسموع والمدرك من خلال جمالية الفكرة والخطوط واللون لنحصل علي مرحلة لأنوثة لون ينعكس في رغباته وتفاصيله عن هواجس حياة تريد فيها الفنانة أن تمضي مع رسالة اعتنقت مبادئها منذ ثقافة الطفولة والصبا والشباب .

وهكذا تتشكل شاعرية البراءة من أسطرة اللون وهو يبعث في عالم الافتراض موضوعات تؤرخ لهاجس أنوثة زمن من الترقب والحنين والالتصاق بالموروث وطبيعته المشرقية البسيطة والأصيلة والتي تتوارث الزخرف والسجاد والحرف وهو يبحث عن أحلام مدن وقلوب وليال ملاح أدرك فيه اللون طبيعة أن يكون الشكل في مستوي تدرج الحلم في قلب إنسانة مثل سامية خاشقجي وهي تبني من أطياف اللون وجوداً حالما يعكس نياة حسنة وهواء طلق تفتح فيه للمرأة وأشياء الكون الأخري آفاق الذهاب بعيدا إلي حيث تحلم إنسانيتنا بفن نبيل يقودنا إلي معني أن نكون بشر نحلم ونحب ونبدع دون خوف وأنانية ووازع شر .
عالم خاشقجي المشيد ببساطة اللون وتقنية الشكل يظل مع حرف أنوثة الفن يشكل علامة طيبة في التأريخ التشكيلي للمملكة ويظل هذا النوع من المبدعات يمثلن صوتا جديدا يقفز علي سور عزلة النساء لتصنع من اللوحة وهي تتحدث بجمال الوجود وحلم الآخر رسالة موجهة إلي العالم تفصح في جماليتها وحسن تصميمها ومحتواها الإبداعي الكبير عن هاجس إن المرأة ليست حبيسة مطبخ وغرفة بل إن المشاركة وتطوير حضارة البلاد لا يقتصر علي الذكور أيضا... هي تفعل مثلما يفعلون هم .

لهذا نري في إعمال سامية خاشقجي محتوي مثل هذه الرسائل واضح تماما